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杏耀平台注册伯德耶耶夫无法定义善恶
点击率:    发布时间:2019-06-08 09:13

关键词好;定义;别尔嘉耶夫

摩尔指出,“如何定义'好'是所有伦理学中最基本的问题。除了”好“与”邪恶“相反,”好“的含义实际上意味着道德杏耀平台注册特有的唯一的简单对象。思想。” [1]善的定义是道德研究的基本问题。你能定义好吗?如何定义好?什么是好的?这是一个问题,许多伦理学家,特别是元伦理学研究人员,自韦斯特威克以来一直在问及试图回答。别尔达耶夫也不例外。他分析了主体意识,手段和概念本身的三个层面。人们认为,由于主体意识的局限性,推理思维的局限性以及概念本身的局限性,我们无法界定真实本性的优点。

主观意识的局限

谁给出了一个理性,清晰的概念定义?换句话说,谁是为善的概念定义的主体?当然是人。人们依赖什么定义?人类意识,人类理性。人们通过反思,推理,归纳等方式掌握概念,并通过语言表达。但在Berdyaev看来,人类意识是有限的。

首先,意识不是整个主体,意识的反映不能代替整个人的精神体验。 Berdyaev认为人是有意识的存在,但人不是“有意识的”。 “只有在上帝中,'是'和'是'之间的区别才能完全消失。人不是他所拥有的。” [2]人是理性的,但人是不理性的;人有爱,但人不爱。人们不仅有意识,还有无意识和超意识。伯蒂亚耶夫认为,只有完整的人生所经历的善才才是真正的善,而通过意识反思的善良只是“善的”,只有理性世界的善,而不是完整的善。好。

其次,主观意识是一种“病态”意识。这种病理主体是指意识的分裂,即意识总是反对意识主体和意识客体。人们知道事物,与认知对象不同,并与认知对象进行交流。相反,当人们知道一个物体时,他们总是把它作为一个人类以外的物体来研究,总是将理解的对象推向自己。相反。 Berdyaev认为,在这个理解过程中,外部主体和人类认知主体是分开的,这导致认知主体与真实存在无关。理解,但理解不是什么。“[3]如果鱼在水中游泳,当我们的意识将其作为自身之外的物体进行研究时,为了得出结论鱼是幸福的,我们只得到它是我们反思的结果,我们的意识世界,与鱼本身的自由生活无关。也正是基于此,有传言说“孩子不是鱼,知道鱼的乐趣“而且”家庭不是我的儿子,我知道我不知道鱼的喜悦“。同样地,当我们给出一个理性的善良定义时,我们也将良好的经验推向意识的对立面,并把善良作为审查和推断的对象,使我们的理性高于良好,不能真正揭示善。就像我们用有色眼镜看事物一样。我们看到的事物的颜色不是事物的真实颜色,但是用有色眼镜过滤的颜色,让我们无法获得真正的知识。并追求善良有了这种理性,我们就无法得到原始的善良。第三,善良的精神体验不能直接产生理性意识。 Berdyaev认为,理性意识是第二天性,也就是说,它是善良的原始精神体验的结果,而不是与善的精神体验直接相关。在生动体验中,在主体和客体分裂之前,在完整的精神生活中,只能产生原始的良好行为和理解,不能直接产生理性的理性化意识。因此,由于其良好经验的分离,将理性的第二性质定义为原始良好定义的第一性质是绰绰有余的。

两种推理思维局限

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Berdyaev批评理性主义者引以为豪的推理思想。唯一的理论人使用推理和演绎作为证明各种定义和理论的必然性和正确性的手段。但是,Berdyaev指出,这种推理思维有其不可避免的局限性。将思维定义为定义善的手段并不能使良好和稳定的原始披露成为可能。具体限制反映在

首先,推理思维中没有实质内容,思维的推理过程是以逻辑形式构建的。以形式逻辑为例,其演绎只考虑逻辑形式,而不是判断的实质。判断是真实的判断还是错误的判断,只取决于它是否符合推理程序和三段论的标准,判断才是真正的判断。相反,即使判断的内容符合客观存在,也将其定义为错误判断。 Berdyaev指出“在推理思维中没有直接存在的现实,有些是间接的和出口的。”[4]

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要有正式的,非实质性的推理思想,还不足以做出明确而重要的定义。

其次,推理思维所依据的出发点并非推论。推论的展开必须基于某一前提,即推理必须在某些条件下进行。如果没有重要前提而且没有小前提,则没有任何材料可以进行推理,也无法判断。也就是说,如果定义要好,就必须有推理的前提。但是,推理最基本的前提是无法推断的,但公理,是直觉的产物,是人生经验的结果。因此,Berdyaev认为推理思维只是理解的中间环节。这个链接的开头隐藏在黑暗中,黑暗中的这个公理只能由信仰支持,而不能通过演绎来支持。恩格迈尔指出,“无论是在宗教还是在科学中,总有一些公理是不言而喻的。它们可以证明那些地方定律,公式,推论和概念,它们也来自这些公理。出来。因为这些公理不再是其他推论的结果,对这种不言而喻的事情只有两种态度或承认或否认。这就是信仰。“ [5]如果“两点之间的最短线”不是证明,但我们坚信其真相。 “知识中所有原始的东西都无法证明。原始的东西是直接产生的,他们相信它们是真的。” [6]为了好,我们不能基于这种推理思想获得知识,而只能通过更先进。得到的精神体验。第三,推理思维的可证明性不稳定。 Berdyaev指出,不仅暗示中隐藏着推理性思维的开端,而且其“终结”也处于黑暗之中,我们无法保证其对推理所证明的永久性。 “一切无法证明和直接的东西比可以证明和衍生的东西更稳定。从本质上讲,所有人都必须承认,知识的基础比知识本身更稳定,所有人都必须承认,推理思维的可证明性是一种第二种不稳定的东西。“[7]它可以可以看出,只有通过原始经验的良好体验,推理的推理意义才会不稳定。它是真实而坚实的。

应该强调的是,尽管Berdyaev认为推理思维不能提供更稳定,更真实的知识,但完全否定推理思维的含义是荒谬的。他说,“如果没有推理思考,我们就无法知道,因为距离光的开始还有太远。” [8]也就是说,首先,我们对善的理解是原始经验,生命的参与。在好的时候,其次,我们需要在前者的基础上进行推论和推论,以便获得关于善恶的更多区别和评价。没有前者,善良的定义和善良的知识就是被动的水和没有根的木头。这种知识不稳定,甚至是错误的。没有后者,我们的良好体验非常有限,只能局限于每次体验而无法推出,不能在共同经验的基础上相互沟通。


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